朴烈

说实话，很不想评论李濬益的新片就是个民族主义浅显传记片，但他真是退步太大了，将这段残酷的历史处理出轻喜感，本应惊艳的效果，然而收效却是相当违和、不负责任的。它的内核因而只能从日本隔空扎进韩国本土，以再塑历史人物入手，政治性和社会性都庞大却轻飘。男女主演的还可以。

本剧到底是揭发了日本帝国是一个法制国，还是揭露其丑恶呢？或者是揭露·了没有揭露的？

一方面日本民众可以当街乱杀人，一方面却文明有礼搞法律程序允许自辨、陈述观点，律师记者法官警察不乏人情味，还可以自由写作出版传记还给你拍夫妇写真。就...不知道该怎么理解了...两位演员过分理直气壮很拽的样貌也让人纳闷，而人物的壮举或思想影响为何？坚韧不屈？好像魅力的说服力不足～

还表现了坎坷曲折的一生，这破剧情曲折在哪里？

民族主义小了，我追求的是无政府主义

是个完整的故事，男女主角和一众配角演技全部在线，但是也许因为题材对于中国人比较陌生，好像很难引起共鸣和感动…特别女主角，因为在朝鲜生活了几年就成为了一个对抗自己国家政府的民主人士…理解无能…与其把影后给了女主角不如把影帝搬给李帝勋吧…

非常好的是，绕开民族仇恨的老梗，站在更高的人权层次，高潮部分当然是庭审时两人的陈述。对日本军国主义的批判不再是感情上的控诉，而是理智客观解析了“侵略”为什么是“罪”，站在整个人类的角度。主人公及其爱人浓烈奔放的思想和灵魂，刻画传神。但，事件铺陈交代的太糙/太突兀，遗憾。

前半段有点冗长了，后面才不错。。。女主演的太好了

滑稽化处理人物，确实很神奇的观感。

女主是亮点

对于传记片上的解构与创新李濬益一直有在尝试，并不觉得这次用喜剧元素去烘托一个桀骜狷狂的民族英雄有什么不妥。剧本结构还是单薄。崔嬉序的文子太亮眼了，一张色而不淫的遗照实在刻画得妙。要说金俊汉的青年法官角色能进青龙第二轮也没太大争议，但是果断还是我家度的角色更出彩啊，实至名归。

意外还不错！李濬益导演的片子总带着匠气和自以为有趣的幽默感，但放在这部影片，这些都显得自然许多，因为这段历史本身就是如此荒诞，因为这两位主角就是充满了荒诞的理想主义和小人物的局限性。影片重点不是讨论日本是不是法理国家，而是呈现畸形时代中真实的、有义的人们，讽刺日本通过神化天皇形象维系国家并不惜一切维护这个幻象的虚伪不堪，这种历史观，对于韩国电影人来说，真的是难得可贵了。帝勋欧巴演技非常自然，不愧是第一次提名大钟影帝的角色，衷心期待下一个角色

女主的表演十分精彩。假如史实真像电影中反映的那样，那么当时朴烈面临的环境应该比他被俘虏到北朝鲜后好吧？

这片子和《东柱》是套拍的吧，文本浅薄，手法平庸，演员演技完美的让我没有产生哪怕一丝一毫的共情。这根本不是浪漫主义，完全是一场闹剧。如此重大的案件，审讯时犯人竟然直接质问审讯者，对方居然还回答了？两个犯人能见面也就算了，居然还能当着典狱官的面沟通？日本高层群体睿智，当然主角方也是。全片智商在线的只有那个后来出现的记者。女主的演技只有吼和做作的搞笑。我是真的不明白，拍犯罪，拍社会事件一个个黑深残的，拍严肃历史怎么能拍的这么浅薄还无聊呢？难道不能骂韩国zf就连片子也不会拍了？

嗯。可以视为李帝勋的人生代表作，几乎有些意想不到的好。

韩国人的民主化运动，从二十年代反抗日本军国主义，到八十年代反抗DC政府。朴烈炸不炸天皇不重要，真正要反对的不是天皇肉身，而是通过造神来为所欲为的官僚系统。事实上，效仿西方的议会制度和司法体系，并不意味着自动实现法治，要启蒙大众的民主意识，还需要很长的斗争之路。同样是儒教国家，接受吃人的礼教文化，我们该如何从生被奴役、死留清白，到生也斗争、死也斗争呢？个人觉得这部比《东柱》精彩，顺便对无ZF主义有了些新认识。

好敬佩日本的法官，检察官，监狱官，他们给了朴烈充分表现的舞台，如果没有他们，电影一分钟就结束了。#20170809

1932，樱田门事件。1945年获释，由无政府主义者转为反共主义者。1949年竞选在日朝鲜居留民团团长失败返韩，李承晚任命为国务委员。1950年韩战被虏至北方。1966年，发表《共产主义与我》，从反共改为容共。此后，担任朝鲜在北和平统一促进协会副委员长。

男主表现不错，但整体太冗长乏味了。。。韩国人爱拍的那种节奏，但看完全忘。。。

分开以后才是同居，死过之后才算活着。战争年代两颗心在一起，即使分隔囹圄，墙上有如张贴同居誓约。被欺凌时能动并不叫活着，只要慨然赴死，墓碑上都会写满狱中手记。可这注定是一群太过理想的蚍蜉，撼不动仇恨的大树，好歹不做屈辱的蝼蚁。天皇的恩赦是更大的刑罚，为革命奋斗的时光才算真正的人生。