春梦

春潮到死思方尽，性具成灰泪始干。

即使是最上等的最优越的动物，人类始终也无法摆脱最下等的最粘稠的情欲。

男人符号化的不在场，中产日常的无聊萎缩，女性身体与欲望的直接展示。与鬼爱是女性主体的聊斋。外部对女性身体与欲望的压抑，利用宗教争夺自我欲望的合理性，来来回回，最后升级，由鬼到人，由无意识的被动到有意识的主动。

>>>春潮。感觉是杨荔纳从她的角度拍了李碧华的《枕妖》。赵思源演的很好，身材（尤其是胸和rt）更是让我直咽唾沫。注意到制片人是文晏，而致谢名单里有娄烨、戴锦华。

把鬼交奪命這個古代筆記常見的主題做了性別倒置，女性意識就有點露頭了，當然這部分仍舊是老生常談的，比較有意思的是最後開啓對小和尚的情慾，以及佛教道教巫術齊上陣的荒誕設計。

神鬼放兩邊，慾望擺中間

3.5 感情分+1★ 整体来看，由于时代因素，女性困境与欲望书写都有些过时，以至于每一步都能被预测(但是镜头很好，无论是特写还是持续跟镜头都能让观众最大程度接近女性内心/身体体验)；反而后半段偏纪录的部分更有意思，戒什么色啊，直接把僧人框进来，成为女性凝视的中心。比较喜欢的是在字幕部分看到角色有“女鬼”，验证了欲望对象确实有女性，甚至指向自身的猜想。女性视角实属不易，也是组成电影史不可缺少的部分。大银幕能看到更加难得，这也就够了。映后导演爆粗口：“他妈的凭什么只有男的能自慰，女的就不行。” 被圈粉了哈哈哈

相比之下，三部曲的后两本《春潮》《妈妈！》，都有点像架上去的概念，不免飘忽；而本片则是把各种概念化为活生生的、肉体情欲的“银幕身驱”，段位显然高了一阶。SC直接关系到观众能够看到的导演水准的差异。

这电影是对我们这个奇葩世界和女性生活一角的反映，如果排在所谓的情色片里我觉得反而有点侮辱它的高质量。什么时候我们能够正常看待性和情欲呢，一个女人有正常性欲，我们的文化里会用男人的眼光歪曲，还要用儒释道，用萨满教，用各种文化大词应对，就是不在现实生活中给她调解，也真是邪乎。

像纪录片的地方都不错。

春梦太好了、春潮一比就是个太监

7。sensual echo of Belle de Jour and Repulsion. 杨荔娜喜欢拍她看向窗外的女性，保有一些可贵的自由度。那些自由的片刻仍试图抵抗平凡个体所处的城市与政治环境。所谓与古代的人交媾，又像是一种斯德哥尔摩综合症，毕竟身处王陵，这里有各种“教派”，公寓内外平常见过太多没有什么活力的“兵马俑”。更喜欢前半段，让观众认为杨导至今的生涯主题都似乎是女性之间亲密的关系：尽管她们可能认不出对方找不到对方，但是她们在瞬间是赤身裸体面对彼此的，将自己完全交给对方。

在University of Sussex 的阶梯教室里看的，我向导演提问，问她是否裸露镜头可以克制一些，她好像有些不高兴

前面一切都很好 父权是最大的鬼 压抑了东亚女性的性 导致她们没办法正视自身情欲 甚至还觉得是疾病 困扰 自我羞愧和折磨 荡妇羞辱 被剥夺成为“母亲”的权利 仿佛母亲与圣洁永远绑定 因为情欲只能属于低贱的荡妇 这就是父权的话术 厌女的本质 但后半段真的太迷了 突然变成宗教片 虽然仪式很好看 但是没能自圆其说

（多年前工作关系看的，故无资源）中国的中产阶级风花雪月太太比起六十年代的法国昼颜还是保守和苦闷得多的

女性导演拍摄的情欲场面总是让我觉得特别精彩；婚后妇女被压抑、忽视的性欲；后半段鬼怪概念的过度强调是败笔，道士、巫婆和和尚，只有同是女人的巫婆站在了女性欲望这一边；最后一场戏，女主角看着和尚来了性欲，并把手伸向私处，是强化影片主题的神来之笔。

我看你是欠收拾了！

“你老公打你吗？对你好吗？对小孩好吗？” “不打我，对我好，对小孩也好” “那我帮不了你了，你这没问题呀”

感觉大多数女性导演纯粹在拼贴直觉，毫无技术和控制，也谈不上格局

有一半是内地独立剧情片的滥觞，软色情、粉红格调的中产家庭幻梦（在中国这难道不就是一个梦？那个玩IPAD切西瓜的平头男丈夫）。另一边是比较出彩的写实纪录，拜佛求神路漫漫，没有结果，也没有出路