压岁钱

#A-#借一个日语词汇是“雑種（ざっしゅ）”，当然其外延甚至包括了明星公司的电影生产乃至整个“摩登”的上海文化-作为奇观段落的歌舞相当大程度地借鉴了美国（事实上soundscape也是相当杂糅的所指集合）；借以银元的流转切换主要的视点，类似跨越时间与多个阶层的社会观察，兼以速写城乡景观（但这个结构也见于他国古典文学中）；剩下的就是“本土”生产的意识形态-由此觉得可以算是明星公司相当的代表作。

充满巧思的串联结构，一元钱在社会各个阶层流转，引起争吵引起斗殴引起偷窃，最后烧了一把火，贪欲色欲等等颇有七宗罪的味道。苦孩子治病救人，知识女性支付房租，随着钱的流转刻画出从楼房到棚户区的众生相。最后用银元犯法，转用法币。片中穿插大量的歌舞片段，极好地在社会表达和商业可看性之间做出了某种平衡。（胡蓉蓉真的好可爱呀！）

小妹妹竟跳起美国本土味儿女郎舞（可见影片之历史文献价值），若将元素运用得连贯一点，而非作为娱乐点缀，有尝试歌舞片（挖掘新类型）的可能。中间有一段长期虚焦，想来中国早期电影正是如此让人出戏，让人设想拍摄现场遭遇的种种情形，唯等到定焦的那一刻世界方才明亮，才能再次进入中国电影。喜字洋钱的构思是创意的，流转不同阶层，经历不同反应。

《压岁钱》张石川现实主义的横断面饭桌上唱歌，这次相对较合理小孩儿表演模仿秀兰邓波，有欧化的特点枕头下的洋钱过年，小孩子们好热闹，有活力Miss唱歌也比较合理骗子弟弟，穿哥哥的衣服，好滑稽一块钱掉在地上，卖报的和大爷抢，卖报的抢不过舞厅的一组海报具有肉感门童好医生职业骗子银行家跑路仆人私吞100大洋高利贷抢钱捡钱被误杀乱倒垃圾流浪儿捡到，棚户区，鸭子，猪，哭闹的小孩，不幸失火建筑场挖到，两人又开枪，被建筑老板抢去了歌舞厅的裸体表演小学房钱，正好凑上扒手1935年，币制改革，现银已收回国有，大洋钱不能用了私下兑换洋钱，被抓丢失一段声音？小学教唱爱国歌曲大家都在听这小学的歌曲压岁钱，年年如意

一块喜字洋钱，大户人家随随便便出手的消费赏钱，小户人家争得你死我活的衣食父母。最后绕了一圈，一年过去，镜头回到小秀兰·邓波儿的家。年年如意，在30年代的语境里，大概是最为诚恳却又无奈的祝福了吧。另，对30年代消费水平与物价都有很具体的表达。15‘47’‘胡蓉蓉房间墙壁上的劳来与哈代。

拍摄了我小时候的迷思之我手上这张破破烂烂的钱到底有多少人用过。。做了设计的麻雀视角，一块流转在多人手中、贯穿着时局变动的洋钱，串联了丰富的人物和时空表现。模仿好莱坞打造一个秀兰邓波儿的意图很明显，第一段还觉得可爱，第二段很快就腻了【三十年代电影现实主义创作代表】

看着特像七八十年代的香港片，夏衍编剧，写的却是洪琛，没坚持看完

1.现实题材穿插歌舞片段，对好莱坞的模仿十分明显；2.对上海棚户区影像的珍贵记录；3.“贺岁片”的早期范例；4.多场戏的画面存在模糊的情况，看样子不像是胶片受损导致的，而是拍摄时出现的问题。

明星公司出品，夏衍剧本，电影中大量溢出人物的歌舞镜头，一元钱的流转串起各个阶级的悲欢，然而都是浅层和表面的，没有一个人物是深入挖掘的，所以人性的深度是欠奉的。剧情的不合理还在于一元钱的流转很多时候是为了流转而拼命制造故事转折，很难取得的倒轻易付出了，值得珍视的倒无缘无故失掉了，本该隐秘保藏的倒喧腾地街闻巷知，一切都显示出剧本设计的刻意性。片中对于歌舞场和棚户区的一些镜头，是有历史资料价值的。仅此而已。为了目的和概念的写作之所以不能流传，就是因为它是不真正动人的，是缺乏生活细节的，是照本宣科的，是红头讲章的，是在浅薄的故事上极力尽煽情之能事的，是才华缺缺的。这片也可以说是中国最早的贺岁片吧。

观看地址 http://v.youku.com/v_show/id_XMTI2ODM3OTI0.html

夏衍编剧，但电影上他不能署名。

以时间顺序来描述空间变化，描绘出处于新旧撕裂时期的上海社会图景。刻着“双喜”的压岁钱作为核心道具，串联起被忽略的城市生活领域中的典型市民：工人、走私犯、小偷、小贩等等，对30年代的上海社会进行了横断面的考察，以揭露城市的腐败和堕落，呈现出一种强烈的“绘制地图”的倾向。每一个人都投入在时间的激流之中，如同上海给予的象征形象一般，流动、变迁、不稳定。银元被置换成法币，意味着现代困境的永存：缺乏传统道德、稳定空间的保护，被各种看不见的力量左右，无法改变也无法突破。

民国时代一块银元压岁钱辗转流离的一年，反映着时代的变迁。东方邓波儿胡蓉蓉的踢踏舞跳得真好，表情管理很强大的童星。当年也有“不让唱”的歌，看来各种“不样”还是个“传统”。#资料馆

资料馆2015.1.7.7pm 这一元钱流通了近两三年的时光（34/35年之交到37年），最后落入海关稽查的手中，流经各色人等，在一些人那里复沓出现（融融家庭阶级的周遭—孙家明-和老妖精给小费时、江秀霞-一元十五跳、交际花歌手-银行家-飞机逃跑时托人送却未送到）。影片的先见还有对国民党经济系统的观察。

一部戏对胡蓉蓉审美疲劳。管中窥豹，30年代的都市空间和阶层关系，洋钱在城市地标景观中流转，被反复扔在地上又被反复举过头顶。结构上，最后没有圆回来，不得劲儿。

书上写是张石川和夏衍，可是片头的编剧一栏是 洪深，据说是夏衍因为一些原因不能署名 国防电影 《前程》《脂粉与市场》明星公司在电影的娱乐商业属性和对于社会的影响和教化作用之间的中庸 一开始还颇有歌舞片的味道 胡蓉蓉简直就是全部copy秀兰邓波...表演片段有点生硬枯燥了通过一枚铜钱串联起不同的时空场景 生动描绘出那个时代背景下不同阶层的人之间的差别与不同 讽刺社会 具有十分强大的社会批判意义 不是环形结构 女孩的压岁钱经过一番流通后又被用来买女孩演出的看票 中间竟然还有一段没对上焦？？原来那个时候机场就在虹桥了对于富人来说 一块钱随随便便就可以赏给跑腿的仆人 对于穷人来说 一块钱值得方圆十里的街坊邻居都来抢 甚至烧掉房子明年不会更好了 全面抗战了 立意不错 就是小孩恶心

当时的年代能拍出这类小品式的剧情已经很不容易了，夏衍的编剧功底确实很牛啊。通过一枚银币，透视了国民党政治生态下的各阶级群像，穷人、佣人、边缘人、娱乐圈、商人、外国人，大概为了能够过审，唯独取消了高官，这当然是夏衍不得已之举。每个群体都不能幸免于难，看似是金钱带给人的贪婪与罪恶，实则是政治体制所带给人们的苦难圈套。当银币换做法币时，这个圈套的始作俑者已经很明显了。夏衍的厉害之处正在于此，如果他没有把政策对货币的转变提出，或许这部片子就流于表明的金钱罪恶论的逻辑。事实上，金钱是无罪的，让金钱带罪的，实则是体制使然。如果制度公平、合理，法律能够充分保障百姓权益，金钱能够有效在社会流通，或许就不会把人性中的恶逼出来了。

现在是不是早不唱过年歌了？歌舞部分对于一个伪歌舞片爱好者来说模仿得太厉害了，尤其“中国秀兰邓波”整个就是照搬过来，开头那段歌舞尤其空洞完全比不了模仿的好莱坞。不过想法不错，借压岁钱体现人生百态阶级差异时局变迁人的善恶。钱这一条线不是圈，人物倒是圈了回来⋯⋯

推拉摇移自如是导演意识的展现 对于童伶的消费完全搬袭了大洋对岸的秀兰邓波 是一种彻底的男性凝视（包括丑舞女的角色设置） 女性的能动性消失 她们只有成为所谓“教育者”这类的革命服务者 才能够获得相应的话语权 但这话语权不过也是由男性叙述者所赋予的 于是一起消失的还包括了左翼时期的都市文化多元性

表现，现实，市井百态……不过也就尔尔。