苏格拉底1971

以记录的严肃干净的铺陈罗列作为哲学家的精神生活，以苏格拉底的生与死贯穿诸多基于思辨与求真知的追问，影片数语以毫不夸耀的审慎之态不仅表现了苏格拉底哲学内容的大部分精彩之处，也对基于情理与人物的刻画呈现一个颇为饱满且遥远的哲学家的形象气质，仿佛从书中与黑夜阅读的脑海与思索里走出来的一段充满神与法的逻辑与爱之辩论，影片表现手法虔诚且认真。苏格拉底建立演讲修辞学的传统和雅典城邦政治日常生活的智慧性是在公民的氛围中产生了年轻的生命力，思想与辩论的生机中呈现逻辑学和美学与法学道德伦理的阐述，苏格拉底在面临死亡时以论灵魂的不朽作为哲学生命的终结，不仅在个体生命体验中达成了自洽完满的精神和谐也与之产生了等身的哲学生命的延续。太多智慧语难以道尽。他虽崇尚谦卑但为了自己建立的民主制度而死却是人类与他最大的傲慢。

前面讽刺苏格拉底选取的 Aristophanes 的云很妙 后半程严肃冷静的展现了审判和饮毒芹汁 山洞里那一刻绝别诠释了平静的勇气 偶有一次透过第三方之口说了下社会构建的基石

苏格拉底原来是苏北人啊

1.主要情节截自《申辩篇》《克力同篇》《会饮篇》和《回忆苏格拉底》（第一卷第一章）。但感觉长度不够，有几场戏显得很无力，比如苏格拉底的申辩就很不充分；2.有些我觉得很值得拍的细节都没有拍，比如苏格拉底摸着斐多的头，把他的头发攥在他手里说，“说不定你明天就要剃光你这漂亮的头发啦！”[在古希腊剃光头表示对死者的哀悼]（“有机会他就玩弄我的头发，这是他的老习惯”——古希腊爱欲者与被爱欲者的暧昧关系尽在其中）；3.苏格拉底入狱后，门徒们在大厅里谈论如何营救老师的那场戏里，人物走位很漂亮；4.“我们应该让柏拉图去劝苏格拉底逃跑，再不跑就来不及了。”“可是，柏拉图生病了。”——想到整个故事都是柏拉图写的，就不得不叹服柏拉图写作技巧之高超。

虽只是撷取生命终期一段，但足见智慧之光的闪耀，大量对谈几乎都来自于原文本，被演绎得灵光十足，罗西里尼的调度掌控功不可没。临终山洞一段影像质感太棒，追求真理和自由的灵魂不朽。

苏格拉底说自己死得其所

伟大的苏格拉底是rap王。

在合作拍摄了短片集《帕戈罗格》之后，罗西里尼的影片无法获得投资，于是一头扎进了电视的怀抱，拍摄了一系列历史题材的电视电影，最直接的目的就是“将历史转换为画面”。这部《苏格拉底》就是其中的重要作品之一。影片手法很朴实，苏格拉底受审时的辩论虽不带煽动情绪，倒也可见他的一番智慧。

如果有神，神一定不自相矛盾；如果没有神，死亡不过是对厌世的逃逸；有比死亡更可怕的事物，腐朽，恶化，随机命运；如果存在善，自由让位之，从善如流，命运可托付矣；分析有限度，过度思虑乃小人；阳光和洞穴投影，生命力和理念之神，反思之海，如何平衡？苏格拉底千杯不醉可学习

基本上就是克立同、游叙弗伦、裴洞、申辩等篇的大串烧啊，编剧为啥不署名柏拉图呢？开头交代了雅典的悲惨时局，中间的长镜头调度和游离的配乐，主角智慧的大脑门，雅典人集会都不鼓掌，打响指。

主要讲城邦民主制和苏格拉底之死。其中苏格拉底的辩论术——产婆术有比较清晰的展示。

苏格拉底的审判 和辩论内容同样重要的是这个片子说明了不存在一个尼采式的古希腊 也不存在一个文化避风港的古希腊 而只有一个穷困潦倒 状若农村街市 人人衣衫褴褛的古希腊 这种切近性是罗西里尼新现实主义的精髓 而电视则强化了这种切近性 在这种切近性中 状若乡野村夫的苏格拉底越接近于神

我看的是法语呀，口型好像也是。所以都不带字幕了

柏拉图眼中的苏格拉底。啰啰嗦嗦的但的确不得不服。拥有太多智慧的人从古至今似乎下场都是一样，人性泯灭啊！罗西里尼很棒，看了花絮，他为了省钱，背景是用镜子反射画布的*_*

真难受，我们看的是三道贩，是法语配音加上中文字幕的意大利原版。画面并没有什么4K高清，而更像是一种录像带山寨。罗西里尼试图用一种轶事集锦的方式把经典组合起来，而且结合了政治背景，有一定启发性。但正如他的晚年电影一样，他变得很学究气。

中规中矩，几篇对话录的普通搬演

已觉得自己很老了，看比自己还老的电影需要勇气，坚持认真看完，对更古老年代的故事还是只看个热闹，兴趣更多在希腊城邦时期的衣食住行和战争，意识形态讨论那些完全听天书～果然哲学不是凡人该琢磨的，只有苏格拉底那样的才行。

没有苏格拉底，就没有柏拉图，也就没有亚里士多德，西方哲学奠基人，他的智慧长于众人，雅典大街不时有他争辩的激扬言论，不顾家庭，只为真理，但他却被控诉了，在大庭广众之下接受审判，说他背离传统，教坏孩子，硬气的苏老不屑外逃，一杯毒酒足以明志。

意大利电影本来就话唠，拍苏格拉底正合适，片中最后审判的辩论和苏格拉底如谭嗣同般，不逃跑，要寻死的殉道精神也表现的挺有感召力。

m21125：前面的对谈虽蜻蜓点水，但广场自辩及赴死两段看得人热泪盈眶！真智者！真勇者！