更新:HD
导演:史东山
主演:白杨,卫禹平,吴茵,李浣青,沈浩,威莉
类型:电影地区:中国大陆语言:汉语普通话年份:1948
简介:少年廖韵之与少女何绿音系同宅邻居 。夏夜,他俩同姐妹们院内乘凉,听 韵之继母如夫人讲重男轻女传统戏曲 故事。孩子们听到高兴处,韵之轻拍 绿音的头,绿音也同样回敬一拍,不 料触怒持男尊女卑观念的如夫人,如 夫人大发雷霆,迫使两小视同冤家。 不久,两家迁居,断绝往来。十年以 后,韵之、绿音都求学于上海艺术专 科学校,..详细 >
对于家庭生活的描写还是很细腻的,左翼的批判(丈夫和大姐)对于细致入微的小家庭题材,显然是在自说自话,二者很难契合,相比《桃李劫》,新闺怨削弱了社会批判,更加关注家庭和女性境况,何为新闺怨,新女性——职业女性的家庭之怨,一年后的新社会没能解答片尾的❓,但是七十年后的今天似乎给出了一个答案——进入冷淡社会,不结婚,不生育~(《魂牵梦萦》和《一曲难忘》是什么电影?)
卫禹平长得跟六小龄童似的
文藝女青年結婚就變坠網勞蛛.
40年代上海人的生活方式居然如此现代 和今天没啥区别 那上海人看乡下人的心情很好理解了 那根本就是无法沟通的两个世界 电影主题放到今天一样适用 职场性骚扰 996式加班 夫妻双方上班 无人负责教养后代 家庭妇女失去自我价值 不是女性不追求独立和自由 而是社会就没有这个选项 总有一个人要为了孩子牺牲几年 可能是女性 也可能是上一辈 现在好了 大家想明白了 不生就完事了 电影是关于一对音乐家夫妻 有诸多音乐元素 比如片头的交响曲 比如高潮部分男主创作的合唱 音乐质量还挺高 这在国产电影里太罕见了 中国的交响音乐家死绝了 中国能说人话的导演也基本见不到了 可是40年代 我们曾经有过 结尾太过生硬 @中国电影资料馆
好现代的片,还真的有性爱意识的探讨哦
女性在社会角色和家庭角色之间难以两全的痛苦抉择【电影资料馆】
女性难以成为女性,生活还仍旧是生活
太有现在现实意义了。其实主创显然是左倾的,然而他提出的问题实在太大了,不但一年后解决不了,七十多年后的今天依然解决不了,这可能远远超出了当年创作者们的意图
“什么人格?!”:D台词都挺好玩的~又见《母亲》中的小演员,还给了好几个莫名其妙的特写~接吻镜头+蜜蜂授粉+圣母雕塑,暗示两人发生性关系~
豆瓣的影片介绍是源自《中国影片大典》,但是从这个影片看这个介绍是不对的。可能这个介绍是导演的剧本大纲,但是完成片删掉了开头的少年戏,韵之和第三者的戏,以及绿音自杀的结尾。整个片子要把家庭问题归结到社会问题上去,很牵强,很不成功。
年轻的白杨演少女也有一股子挥之不去的祥林嫂气质诶。。。随着剧情发展,她的命运还真祥林嫂诶
1945-1948在上海,以及结尾对观众发人警醒的逼问(大问号)首尾相对,竟然在上世纪四十年代的中国就使用了一种类直接电影的手法。史东山和费穆是民国影坛最与国际接轨的两位导演,非常先进与前卫。史东山实在是民国影坛一位不可错过的女性主义编导,这部电影关注了一位知识女性面临的职业与家庭难以两全的普遍困境,以及女性投入事业追求给传统家庭运转带来的障碍。何绿音卖掉了她的钢琴,与前段时间看过的《看不见的女性》中姐姐尤丽蒂斯烧掉了钢琴的隐喻是异曲同工的,都指向了女性为了家庭的圆满不得不舍弃了美妙的梦想。史东山的空镜与小津安二郎的空镜,都值得特别的研究,他是用摄影机书写巧妙寓言的大师,并且充满现代主义色彩(包括配乐的使用),被贬斥为“有唯美主义倾向”是对他的一种低估。
这故事发生在1945年,也完全可能发生在2022年,甚至会发生在2045年。女性的事业心和照顾孩子不能两全引发的悲剧,在现代社会是无解的问题。由自己亲自照顾,必然牺牲自己困在家中。交由父母照顾,会产生异地留守儿童问题,或出现婆媳矛盾,亦可能父母不在了呢。雇佣保姆照顾,那是产生劳动剥削。无论如何,总会付出代价。在中国如此,在世界各国不外如是。
影片道明了女性乃至整个社会的处境。它不是关于女性如何求独立求解放,而是关于女性求独立求解放之不可能及不可能之原因。用音乐会和片尾的问号将之抬升到人类受苦的层面,虽有左翼宣传之嫌,但确实更加有力——并且这力量在今日之中国丝毫未减。这并非选择问题,而是整个社会意识与社会结构之罪。
观念很超前,思想深度到了一个新境界,史东山此时的风格已经相当成熟。女性天生有养育子女的优越性,社会利用了这一优越性,要求女性生育,是人类为了扩增基因的骗局。
这电影好时髦哦…没想到现在看还挺像《82年的金智英》,只是那时候说教意味更浓一些。看论文其实一开始的版本是有自杀和小曼感情戏的,迫于舆论压力重拍了。确实指出了问题,却没有答案,抛给观众一个问号。(至今也没有完全解决
長鏡頭內的調度。隱藏主題的手法很像Sirk的melodrama,但...最後還是收不好
#资料馆留影#探寻中产之家的出路问题,结尾留给观众好大的一个“?”,表现很直白,较客观地揭开家庭婚姻不幸的内核,可与同年的《万家灯火》对比欣赏,同样的社会背景,一个是社会剧变导致的家庭悲剧,一个则是夫妻间同床不同心导致的家庭悲剧(请保姆也得走点心吧?),本质上其实大同小异,某种意义上,个体的不幸实际上也就是社会的不幸。白杨极擅长演绎此类怨妇角色,本片可视为其日后化身《祝福》中祥林嫂的一个前奏。
比预想中好很多,比八千里路云和月落地很多,有扎实的市民生活,直面社会的深层矛盾。民国左翼电影里的中产阶级总是脆弱易碎,白杨总是天真含悲,她是有声时代的阮玲玉。
那時候的知識分子都這麼說話嗎。。。
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对于家庭生活的描写还是很细腻的,左翼的批判(丈夫和大姐)对于细致入微的小家庭题材,显然是在自说自话,二者很难契合,相比《桃李劫》,新闺怨削弱了社会批判,更加关注家庭和女性境况,何为新闺怨,新女性——职业女性的家庭之怨,一年后的新社会没能解答片尾的❓,但是七十年后的今天似乎给出了一个答案——进入冷淡社会,不结婚,不生育~(《魂牵梦萦》和《一曲难忘》是什么电影?)
卫禹平长得跟六小龄童似的
文藝女青年結婚就變坠網勞蛛.
40年代上海人的生活方式居然如此现代 和今天没啥区别 那上海人看乡下人的心情很好理解了 那根本就是无法沟通的两个世界 电影主题放到今天一样适用 职场性骚扰 996式加班 夫妻双方上班 无人负责教养后代 家庭妇女失去自我价值 不是女性不追求独立和自由 而是社会就没有这个选项 总有一个人要为了孩子牺牲几年 可能是女性 也可能是上一辈 现在好了 大家想明白了 不生就完事了 电影是关于一对音乐家夫妻 有诸多音乐元素 比如片头的交响曲 比如高潮部分男主创作的合唱 音乐质量还挺高 这在国产电影里太罕见了 中国的交响音乐家死绝了 中国能说人话的导演也基本见不到了 可是40年代 我们曾经有过 结尾太过生硬 @中国电影资料馆
好现代的片,还真的有性爱意识的探讨哦
女性在社会角色和家庭角色之间难以两全的痛苦抉择【电影资料馆】
女性难以成为女性,生活还仍旧是生活
太有现在现实意义了。其实主创显然是左倾的,然而他提出的问题实在太大了,不但一年后解决不了,七十多年后的今天依然解决不了,这可能远远超出了当年创作者们的意图
“什么人格?!”:D台词都挺好玩的~又见《母亲》中的小演员,还给了好几个莫名其妙的特写~接吻镜头+蜜蜂授粉+圣母雕塑,暗示两人发生性关系~
豆瓣的影片介绍是源自《中国影片大典》,但是从这个影片看这个介绍是不对的。可能这个介绍是导演的剧本大纲,但是完成片删掉了开头的少年戏,韵之和第三者的戏,以及绿音自杀的结尾。整个片子要把家庭问题归结到社会问题上去,很牵强,很不成功。
年轻的白杨演少女也有一股子挥之不去的祥林嫂气质诶。。。随着剧情发展,她的命运还真祥林嫂诶
1945-1948在上海,以及结尾对观众发人警醒的逼问(大问号)首尾相对,竟然在上世纪四十年代的中国就使用了一种类直接电影的手法。史东山和费穆是民国影坛最与国际接轨的两位导演,非常先进与前卫。史东山实在是民国影坛一位不可错过的女性主义编导,这部电影关注了一位知识女性面临的职业与家庭难以两全的普遍困境,以及女性投入事业追求给传统家庭运转带来的障碍。何绿音卖掉了她的钢琴,与前段时间看过的《看不见的女性》中姐姐尤丽蒂斯烧掉了钢琴的隐喻是异曲同工的,都指向了女性为了家庭的圆满不得不舍弃了美妙的梦想。史东山的空镜与小津安二郎的空镜,都值得特别的研究,他是用摄影机书写巧妙寓言的大师,并且充满现代主义色彩(包括配乐的使用),被贬斥为“有唯美主义倾向”是对他的一种低估。
这故事发生在1945年,也完全可能发生在2022年,甚至会发生在2045年。女性的事业心和照顾孩子不能两全引发的悲剧,在现代社会是无解的问题。由自己亲自照顾,必然牺牲自己困在家中。交由父母照顾,会产生异地留守儿童问题,或出现婆媳矛盾,亦可能父母不在了呢。雇佣保姆照顾,那是产生劳动剥削。无论如何,总会付出代价。在中国如此,在世界各国不外如是。
影片道明了女性乃至整个社会的处境。它不是关于女性如何求独立求解放,而是关于女性求独立求解放之不可能及不可能之原因。用音乐会和片尾的问号将之抬升到人类受苦的层面,虽有左翼宣传之嫌,但确实更加有力——并且这力量在今日之中国丝毫未减。这并非选择问题,而是整个社会意识与社会结构之罪。
观念很超前,思想深度到了一个新境界,史东山此时的风格已经相当成熟。女性天生有养育子女的优越性,社会利用了这一优越性,要求女性生育,是人类为了扩增基因的骗局。
这电影好时髦哦…没想到现在看还挺像《82年的金智英》,只是那时候说教意味更浓一些。看论文其实一开始的版本是有自杀和小曼感情戏的,迫于舆论压力重拍了。确实指出了问题,却没有答案,抛给观众一个问号。(至今也没有完全解决
長鏡頭內的調度。隱藏主題的手法很像Sirk的melodrama,但...最後還是收不好
#资料馆留影#探寻中产之家的出路问题,结尾留给观众好大的一个“?”,表现很直白,较客观地揭开家庭婚姻不幸的内核,可与同年的《万家灯火》对比欣赏,同样的社会背景,一个是社会剧变导致的家庭悲剧,一个则是夫妻间同床不同心导致的家庭悲剧(请保姆也得走点心吧?),本质上其实大同小异,某种意义上,个体的不幸实际上也就是社会的不幸。白杨极擅长演绎此类怨妇角色,本片可视为其日后化身《祝福》中祥林嫂的一个前奏。
比预想中好很多,比八千里路云和月落地很多,有扎实的市民生活,直面社会的深层矛盾。民国左翼电影里的中产阶级总是脆弱易碎,白杨总是天真含悲,她是有声时代的阮玲玉。
那時候的知識分子都這麼說話嗎。。。