女政委

只对一句台词印象深刻，堪称经典。这句话是白军进驻小镇前铁匠叶菲姆钉木板封窗时说的：“我必须告诉你瓦维洛娃夫人，对于人们来说，这是最好的时候，一个政体被消灭了，但是另一个政体还没有来，没有造福人们也没有给人们带来灾难。”

设定和台词都那么不ZZ正确，难怪被当局打入冷宫二十年。寄宿犹太人屋主这个人物非常耀眼，风头甚至盖过女主。那个年代的苏联电影真是蒙太奇的宝藏。

7。找不出被禁的理由，女政委的刻画还是很成功的

虽然影片在形式上多于情节和内容，但是依然是一部惊艳之作

我太喜欢俄罗斯了！

表现心理活动的蒙太奇段落真美

观影盘点期，看过留脚印~

8，蒙太奇和长镜头两大美学思潮留给苏联电影的最后遗产，毕竟电影在柏林重见天日的时候（还跟红高粱同场竞技），苏联都马上要没了。可能就今人眼光来看，这个电影似乎并没有想象中那般的大逆不道，或许在苏联审查者的眼中宣扬战争人性论就已经是突破底线了，但也可能并非如此，毕竟电影还涉及了同样比较敏感俄罗斯犹太人问题。电影很讨巧地用女政委这个女性战争参与者的形象作为喻体，把人性和母性进行勾连，用圣母像、摇篮曲这些元素来进行强化。母亲分娩在电影中显然就是战士艰难找回人性的那个决定性动作（蒙太奇寓意极其明晰），只是结尾还是要政治正确一下，留了个女政委抛下孩子回到战场的结局，最后国际歌都唱了，这样都无法改变被禁的命运，确实挺让人无奈和惋惜的。

弗洛伊德一样的苏联战争片很头疼啊。还是女性视角，一到女政委的回忆就像希区柯克一样，咣咣咣的吓人。

充满能量的电影，让人欣喜。不夸张的说，这是在繁复的技巧和克制的抒情之间取得绝妙平衡的经典之作。它使观者留下这样一种印象：剥离两者如此容易却无法再去分别述之。

失去人性的人 被信仰异化的人 不可能重新成为人的人 和被封禁的影片 被迫害的电影工作者//隐喻蒙太奇用得妙极了 抽象的心理的意识流的内容如何用具象的影像表现本就难的不行//如何用画面和音效达成疼痛的通感//电影在表现形式上在表达核心上的无国界是艺术的赋予//生活促人反思 那些形而上的抽象概念信任体系对于普通人而言意味着什么//虽然是视听语言课上拉的片 但我不觉得老师有理解到故事内核 或者往好了想只是他没说出来

当女人真不容易.....

红军女政委瓦维洛娃怀孕后不得不安排在锅匠叶菲姆家待产，她从这个平民家庭交往中，尤其是她艰难产子后，逐步唤醒了作为女人的天性和母亲的母性，甚至对宗教也感了兴趣。但是，当白匪来犯时，她还是忍心留下嗷嗷待哺的孩子，走上了抗击的第一线。应该说从结尾部分来看，该片还是主旋律色彩，不过仅通过孩子们分别扮演红军和白匪两场游戏，叶菲姆关于“政权”的评论及他与女政委关于革命目的的争论，该片尚未公映即被当时的苏联禁止就不足为奇了。在导演被批及电影资料均被销毁的情况下，同行偷偷留下了一个拷贝，使这部优秀电影得以重见天日。可能拷贝难以完备保护好，加上修复技术未到位，画面不甚清晰，有点小瑕疵。8.5分。

改编自瓦西里·格罗斯曼的短篇小说，当年柏林败给《红高粱》。艺术价值一般，文本蛮厉害的，将政治、性别、民族、信仰等合在一个简单的故事里讲。

太早看的，没什么深刻印象了，镜头语言貌似不错，只是战争背景下的女政委除了能生娃外基本就是个男人。

除了那些个超现实的意识流和摄影构图万马奔腾的堪称教学片的地方，另外两处印象深刻，一是农民对女政委说。对于大多数人来说，现在是最好的时候，一个政权走了，一个政权还没来，没有赋税，也没有屠杀。。。二是，三个小男孩模仿所见欺负他们的姐姐。。。

1.37G 镜头语言很好

土豆上有国语配音版，但要通过百度才能搜索得到，奇怪。B站也有，字幕还行，但没到最好。豆瓣上有剧本，赞。

1967年完成，2004年上映，一部传奇的苏联红片。看得译制版，良心配音。没有大的交战场面，没有酷刑没有屠杀，所以影片并没有实质性的看到为何遭禁几十余年，有的只是关于战争对于犹太人和原本生活的影响的对白，因为战争，丧夫弃子。影片结尾伴着最后一曲国际歌，战争的荒凉造就生活的凄凉。

保守的停滞期作品。有趣的是80s的重新剪辑，还在试图还原法国新浪潮之前的遗产叙事手法，实在不知如何评价。